English version

Когда СССР рухнул, в 1991 году, некоторые западные историки и политологи стали уверенно говорит «о конце истории». Сейчас уже, всего лишь менее чем 30 лет спустя, является хорошим, академическим, серьезным тоном считать все это – просто вздор, задумствыния интеллектуалов, очень далеко от жизни, найвные, сверхоптимистически выводы. Но тогда, немалое количество умных, начитанных людей считали что это действительно так, история завершилась наконец-то, и мир объединялся, больше никаких конфликтов не будут и все будут жить свободно и богато. Многим просто хотелось верить, что мир, и именно мир как объеденное человечество, стоял уже перед совершенной новой эпохой: ведь можно сказать что это типичная болезнь интеллектуалов, которые нуждаются просто верить что они живут и творят историю и участвоют в уникальным историческим моменте, поэтому именно эти иначе такие умные люди готовы верить в всякую белебирду.

Именно после окончания холодной войны люди стали говорить все больше и больше о глобализацией. И если идея о конце истории не прошла тест времини и оказалась слишком уж упрошенной и утопической, идея глобализации и абзолутной необходимости такого явления стали восприниматься, особенно со стороны интеллектуалной элитой западных стран, как аксиома – нельзя идти против истории, как говорил некий известный государственный деятель прошлого века.

Ведь почему западная интеллектуальная элита так глубоко и демонстративнао презирает американского президента Дональда Трампа и его чуть не каждый день не упрекает прям в фашизме, в расизме и иногда даже сравнения с Гитлером не считает приувеличены? Всего лишь потому что Трамп смел делать упор на то, что он строит стену и будет действовать против продалжения потока нелегальных мигрантов из Латинской Америки. Если нельзя вообще высказаться против нелегальной миграцией, зачем существуют еще границы и вызовые режимы, зачем вообще стране законы о миграции? К этому Трамп нарушает законы свободного торговля, с целью защитить американские товары от конкуреции из стран, где производство стоит намного меньше чем в самих США. А ведь так нельзя в XXI веке, так грубо поступать против самого великого и чуть не единственного идеала нашей эпохи, то есть, объединение всего мирового человечества. А кто вообще хочет быть против объединения чего-либо? Только ретрограды расисты какие-то …

И все таки не надо отрицать что, в том что называется условно большой запад, то есть, в Америке, в Европе, в Японии и в Австралии, живется в принципе, если свравнивать с многими другими странами, в материальном плане по крайней мере, не так уж плохо: в Лондоне живется комфортнее и может быть даже интереснее чем в столицы Эгипта, понятное дело, в Дании лучше чем в Нигерии или в Индии. Но тут один общий вопрос возникает: может ли весь мир стать как запад? Было ли бы это вообще технически возможно? Существует ли на нашей планете какая-то страна, где все богатые и счастливые, и могут быть все страны становиться такими? Но это сейчас другое дело, не хлебом единым живет человек, как говорится.

Речь идет сейчас о ценностяих этой части мировой цивилизации, которая уже давно давно живет с вглядом на будущее, можно ее назвать, прогрессивное общество или общества прогресса, которое беспереривно стремиться к улучшению человеческой жизни для всех, как будто мир стоял именно сейчас, именно сегодня, перед каким-то большим прорывом, после которого жизнь человека никогда не будет похожа на то, что была раньше будет однозначно лучше. В 60-х годах люди мечтали о освоенией космоса, сегодня уже о искуственном интеллекте, который будет решать все проблемы, или еще какие-то роботы, которые все будут работать вместе человека, и люди будут жить только для сообственного удоволствия и процветания. Это все мечты…..

Это все в принципе новый колониализм нашей эпохи, это какое-то состаяние внутренной перманентной револуцией. А в чем состоял бы этот прорыв с всей историей, который будет делать жизнь на нашей планете вообще неузнаваемой? Ну, например, роботы, интернет у человека прям в голове, жизнь без смерти (но только для тех, которые могут себе это позволить), универсальная демократия, чего угодно и в принципе это даже не важно: можно просто сказать что люди будут меньше трудиться, но при этом они будут жить богаче и получать больше удовольствия от жизни. А такому прогрессу может способствовать только одно объединенное глобальное человечество, само собой разумеется.

Дело в том что часто возникает ощущение что современные верующие в этот культ безконечного прогресса больше любят человечество как абстрактное понятое, чем настоящие простые люди, ведь люди глупые и грешние и пошлие, но если бы они не были такими, тогда все было бы хорошо. Звучит как аргумент, который часто использовали сторонники утопического коммунизма в Европе, разочаронные в опыте коммунизма в СССР и в его провале, которые утрерждали, что, моль, коммунизм как философия и идеал вообще-то это хорошо, но к сожалению природа человека слишком несовершенна и именно из-за этих слишком высоких идеалов эксперимент с коммунизмом кончился плохо.

И вообще-то, зачем человечеству сейчас стоит прям все менять? Мы все для сих пор прям так неправильно жили? Что не так с людьми как они есть сейчас, что обизательно надо что-то делать, чтобы переделать целые народы?А если люди и целые страны остаются, говорят глобалисты, нам конечно очень жаль, но прогресс это важнее всего и ни на кого не оглядивается. Остались как остались, завтра их уже не будет, сами дураки. Но зачем тогда человечеству тужен такой беспошадный тоталитаризм прогресса, который якобы появился, чтобы раз и навсегда осчастливить весь мир, если тоталиризм прогресса, как любой тоталитаризм, не гуманный?

Advertisements